尊重,但不等于臣服

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栏目:高二作文  字数:1100字  浏览:
“春来草自青”这句佛家语,是那些大师们参透人生与世间万物得出的佛谏,简简单单的五个字却道破了佛的旨意:万物皆由天生,所以不可杀生;春天来了,草会青,这是天的安排,人是不能违背的。这不是迷信。“天”是我们赖以生存的大自然,是创物主,我们不过生存在他的护翼下,又怎么能够试图去违逆呢?
或许,人的确是伟大的,因为我们认识了大自然的规律,参透了它的秘密,甚至可以按我们的意愿改变这个规律,但这并不表示我们已经成为世界的主宰。通过偶尔小小的改变,借以改善生存条件是可以的;而冲动地大刀阔斧地“改造”,则似乎就与“毁灭”画上了等号。所以,我们该收手时就收手,不要让我们引以为骄傲的智慧,变成我们走向灭亡的通行证。
楼兰和玛雅等这些辉煌而灿烂的古代文明,是如何走向消失的?原因不用多言。现今的人们细细地数着,几千年前人们的种种不应该,义正词严地呼吁不要步前人的后尘,却在同时以同样的,抑或是更变本加厉的方式毁坏着我们的文明。这真有点“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀而不鉴之,亦使后人复哀后人也”的味道。
辩证唯物论将“尊重客观实际”摆在很重要的位置,要求凡事都要从尊重客观规律出发。这是谁都懂得的。“改变”与“改造”自然是应该的,也是必不可少的,但不可冲动盲目地不计长远。为谋求眼前急功近利的发展,不是科学地对待大自然,任意而为,这无疑是愚蠢的行事。古者有云:“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;金斧以时入山,材不可胜用也。”由此可见,一步步地按照自然规律去做,“发展”二字又岂能不实现?又怎会重演玛雅的“泡沫璀璨”,美丽却不真实?
上个世纪五六十年代,我们高喊把“北大荒”改造成“北大仓”,同时也迈出了失策的第一步;而眼下“北大仓”的梦想惊醒,突然出乎意外地开始回归“北大荒”——退耕还林还草,保护湿地,这是我们对大自然做出的补偿。
但尊重不等于臣服。印度洋海啸,奥尔良飓风,汶川地震等等,这是大自然的残酷无情,我们有责任去对抗它,也必须以科学的精神去对抗它。或许,我们暂时没有能力去阻止它的发生,但我们有能力去最大限度减少它所造成的损害。
春来花开草自青,秋去树枯雁南飞。这是“天”的艺术,也是我们的财富,我们必须保护它,雕琢它,而不是破坏它,毁灭它。
【评析】强调尊重客观规律,不可盲目地改变它,但又不能臣服于它,而应科学地应对它。这是本文的基本观点,可见作者确有真知灼见,思想深刻辩证。先从楼兰、玛雅的消失谈起;再谈“北大荒”变成“北大仓”又朝“北大荒”回归,证明凡事都要尊重客观规律,从实际出发;最后抓住地震、海啸等自然灾害的肆虐进行分析说理,阐明“尊重不等于臣服”。渐次深入,有逻辑性;所选事例很典型,也很独具眼光。

作文话题: 1100字 臣服 等于 尊重

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